Los Cuarenta Hadices Nawawiyah (1er Hadiz)

Relató el Emir de los creyentes Abu Hafs Umar Ibn(1) Al-Jattab(2) –que Dios esté complacido con él-:

“He oído al Mensajero de Dios-que la paz y las bendiciones de Dio sean con él- que decía:

“Ciertamente las obras dependen de las intenciones, y cada hombre tendrá según su intención ; así, aquel cuya emigración fue por Dios y su Mensajero , su emigración fue por Dios y su Mensajero, y aquel cuya emigración fue por conseguir algún beneficio mundanal o por tomar alguna mujer en matrimonio , su emigración fue para aquello por lo que emigró””.

Fue transmitido por los dos Imames de los eruditos de Hadiz, Abu’Abudllah Muhammad Ibn Ibrahim Ibn Al Mugirá Ibn Bardizbah Al Bujari y Abu Al Hussain Muslim Ibn Alhayyay Ibn Muslim Al Qushairi Al-Naisaburi en los dos libros correctos, que son los mejores de los libros compilados(3.)

Explicación:

Este hadiz contiene un principio básico para los musulmanes. Pues en el Islam se considera la intención como la balanza por la que se miden las acciones. Si la intención es buena, Dios recompensa por ella, si la intención es mala, Dios recompensará también al hombre por ella .

Es por esta razón que la intención es necesaria para la validez de todos los actos obligatorios jen el Islam.

Esta emigración que el Profeta-que la paz y las bendiciones de Allah sean con él-menciona en el Hadiz , se refiere a la segunda emigración que tuvo lugar en el año 622 D.C desde la Meca a Medina, con el permiso de Dios, y , a partir de este suceso empieza contar el calendario musulmán (lunar) . En Meca los musulmanes habían sufrido opresión, torturas y matanzas por parte de los Quraishies incrédulos. Y en Medina el Mensajero de Dios estableció el estado musulmán.

Aquellos de los musulmanes que emigraron por seguir al Profeta –que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- y para preservar su fe, recibieron de Dios aquel que emigró por conseguir algo mundanal, como ‘el marido de Um Qais’ que emigró para casarse con ella, perdió la recompensa de Dios, porque su intención era para realizar enlace matrimonial.

Si uno realiza una acción y su intención es por Dios y además pone intención de realizar alguna otra acción mundanal lícita, entonces recibe recompensa por su acción, aunque no será tan grande como la de aquel que ha obrado únicamente por Dios y Su causa.

1) Ibn quiere decir hijo de.

2) El segundo califa musulmán después de Abu Bakr As-siddiq, murió como mártir en el año 23 D.H(611 D.C.) lo mato un persa. El fue el primero en tomar el nombre de ‘Emir de los creyentes”. Durante su gobierno el ejercito musulmán, conducido por Amir Ibn Al-Ass, Abu Ubaida Ibn Al-Yarrah y Yazid Ibn Abu Sufian , Jalid Ibn Al-Walid, Saad Ibn Abu Waqqas, extendió el Islam en un vasto territorio. Nació en Meca. Fue un ejemplo de hombre justo.

3) Colecciones de Hadiz

Fuente:

Los Cuarenta hadices Nawawiyah

Ahmed Von Denffer

Explicados por : Nezar Ahmad Al-Sabbagh

Mentir sobre el Profeta (sala Allah alaihi wassalam)

Salama Ibn Al Akwa dijo: Oí al Mensajero de Dios (salalá ua laihim ua salam) decir, "Quien me atribuye algo que no he dicho que tome su lugar en el infierno". Sahih Bujari

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Alí dijo: Escuché al Mensajero de Dios (salalá ua laihim ua salam) decir: "No mintáis so­bre mí; pues, quien miente sobre mí (intencionalmente) tomará un lugar en el Infierno". Sahih Bujari

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Sobre el saludo (12)

Dijo Allah subhana ua taala en el Q´ran karim:

"Y cuando os dirijan un saludo, corresponded con uno mejor que él o simplemente devolvedlo, es cierto que Allah tiene en cuenta todas las cosas". (4.85)

"¡Vosotros que creéis! No entréis en casas ajenas sin antes haber pedido permiso y haber saludado a su gente. Eso es mejor para vosotros, para que podáis recapacitar". (24.27)


"Pero cuando entréis en las casas saludaos con un saludo de Allah, bendito y bueno. Así es como os aclara Allah los signos para que podáis comprender" (24.61)

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Al Baraá ibn A'zeb, radi Allahu anhu, dijo: El Enviado de Allah, salalá ua laihim ua salam nos ordenó acerca de siete deberes y nos prohibió otras siete cuestiones. Nos ordenó: visitar al enfermo, seguir la procesión del funeral, rogar a Allah por quien estornuda, cumplir con el juramento, prestar apoyo al oprimido, aceptar la invitación y difundir el saludo. Y nos prohibió: llevar anillos de oro, beber con vasos de plata, utilizar cojines de seda de color rojo, y vestirnos con -Auisi, seda, istabraq y dibay- ( hadiz número 461 del capítulo 115 del paso hacia el Paraíso del imam Al Nawawi)

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Abu Huraira, radi Allahu anhu, narró que el Enviado de Allah, salalá ua laihim ua salam, dijo: "¡Juro por Quien tiene mi alma entre Sus manos! Que no alcanzaréis el Paraíso hasta que no seáis auténticos creyentes; Y no seréis auténticos creyentes hasta que os améis. ¿Queréis que os indique algo que haciéndolo os querréis más? ¡Pues difundid los saludos entre vosotros!". (Hadiz número 462 del capítulo 115 del paso hacia el Paraíso del imam Al Nawawi)

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Abdulah ibn Salam, radi Allahu anhu, narró: "He oído al Enviado de Allah, salalá ua laihim ua salam decir: "¡Oh humanos! ¡Extended el saludo de paz; dad de comer al probre, mantened los lazos familiares y rezad mientras duerma la gente! de este modo, entraréis en el Paraíso con paz". ( Hadiz número 463 del capítulo 115 del paso hacia el Paraíso del imam Al Nawawi)

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Se transmitió de Abdallah ibn Amr ibn Al-As, radi Allahu anhu, que un hombre preguntó al
Profeta salala ua laihim ua salam:
"¿Qué es lo mejor del Islam?*
Dijo: -Dar de comer y saludar a quien conozcas y a quien no conozcas-." (Lo
relataron Al-Bujari y Muslim, hadiz número 501, página 214 del libro Riyadus Salihin del imam al Nawawi)
*En cuanto a recompensa se refiere.

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Se transmitió de Abu Huraira, radi Allahu anhu, que el Mensajero de Allah salala ua laihim ua salam dijo:
"El que va sobre su montura saluda al caminante; y el caminante al que está
sentado; y los que son menos a los que son más." (Lo relataron Al-Bujari y
Muslim, hadiz número 507, página 216 del libro Riyadus Salihin del imam al Nawawi)
Y en otra transmisión de Al-Bujari:
"Y el pequeño saluda al mayor."

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Se transmitió de Abu Umama Al-Bahili, radi Allahu anhu, que dijo:
"Se preguntó: -¡Mensajero de Allah! ¿De dos hombres que se encuentran,
cuál de los dos saluda primero?-
Dijo: -El preferido de Allah, El Altísimo-." (Lo relató At-Tirmidi, hadiz número 508, página 216 del libro Riyadus Salihin del imam al Nawawi)

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De Abu Huraira, radi Allahu anhu, se transmitió que el Profeta salala ua laihim ua salam dijo:
"Si alguno de vosotros se encuentra con su hermano musulmán que lo
salude. Y si luego los separa un árbol, muro o roca y se lo vuelve a encontrar
que lo salude otra vez." (Lo relató Abu Daud, hadiz número 509, del libro Riyadus Salihin del imam al Nawawi, página 217)

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Se transmitió de Imrán ibn Al-Husein, Allah esté complacido de ambos, que dijo:
"Llegó un hombre a donde estaba el Profeta salalá ua laihim ua salam y saludó diciendo: -¡As-salamu
alaikum!-
Le devolvió el saludo, después se sentó diciendo el Profeta salalá ua laihim ua salam:
-Diez hásanas-.
A continuación vino otro y dijo: -¡As-salamu alaikum wa rahmatullah!-
Le devolvió el saludo, se sentó y dijo: -Veinte hásanas-.
Y por último llegó otro y dijo: -¡As-salamu alaikum wa rahmatullahi wa
barakátuhu!-
Le devolvió el saludo, se sentó y dijo el Profeta salalá ua laihim ua salam: -Treinta hásanas-." (Lo
relató Abu Daud, hadiz número 503, página 215 del libro Riyadus Salihin del imam al Nawawi)

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Se transmitió de Anas, radi Allahu anhu, que dijo:

"Me dijo el Profeta salala ua laihim ua salam:

-¡Hijito mío! Si entras en tu casa, saluda a tu gente, ya que el saludo será
bendición lo mismo para ti que para tu familia-." (Lo relató At-Tirmidí, hadiz número 510, página 217, del libro Riyadus Salihin del imam al Nawawi)

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Se transmitió de Abu Huraira radi Allahu anhu, que el Profeta salalá ua laihim ua salam dijo:
"Si alguno de vosotros llega a una reunión que salude y cuando quiera
levantarse que salude otra vez. Y el saludo de llegada no tiene preferencia sobre
el otro." (Lo relataron Abu Daud y At-Tirmidí, hadiz número 513, página 218, libro Riyadus Salihin, imam al Nawawi)


LA RECOMENDACIÓN DE ESTRECHAR LA MANO EN EL ENCUENTRO


De Anas radi Allahu anhu, se transmitió que dijo:
"Preguntó un hombre:
-¡Mensajero de Allah! ¿Si alguno de nosotros se encuentra con su hermano
o su amigo, se puede inclinar o hacerle la reverencia?-
Contestó: -¡No!-
¿Entonces lo abraza y lo besa?
Dijo: -¡No!-
Dijo: -¿Y si le estrecha la mano?-
Dijo: -¡Sí!-." (Lo relató At-Tirmidí, hadiz número 525, página 221 del libro de Riyadus Salihin del imam al Nawawi)

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De Al-Bará radi Allahu anhu, se transmitió que el Profeta salalá ua laihim ua salam, dijo:
"No hay dos musulmanes que se encuentren y se estrechen la mano, a los que

no se les perdone antes de que se separen." (Lo relató Abu Daud, hadiz número 524, página 221 del libro Riyadus Salihin, del imam al Nawawi)

la pureza y las oraciones voluntarias

El Profeta (Que la Paz y Bendiciones de Allah sean con él) le dijo a Bilal (que Allah esté complacido con él) a la hora de la oración del Fayr (alba):

“Oh, Bilal, dime la mejor obra que hayas realizado por el Islam, porque he escuchado el ruido de tus zapatos en el Paraíso. Bilal respondió: no realicé un acto mejor para mí que éste: nunca he hecho la ablución en el día o la noche sin haber realizado después lo que pude de oraciones voluntarias”.

(Al-Bujâri y Al-Muslim)

las cinco oraciones(14)

En un hadiz del Profeta Muhammad “Que la Paz y Bendiciones de Allah sean con él”, que reportó Abu Huraira (que Allah esté complacido con él) dijo:

“¿Qué pensarían si hubiese un río en la puerta de la casa de uno de ustedes en el cual se bañaran cinco veces al día; les quedaría alguna suciedad? Ellos respondieron, “No quedaría nada”. Y el Profeta (Que la Paz y Bendiciones de Allah sean con él) dijo “Así son las cinco oraciones diarias, con las que Allah quita los pecados”.

(Bujari y Muslim)

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Narró Abdullah bin Abi Qatada: Mi padre dijo: “Mientras estábamos ofreciendo el As-Salat (la oración) con el Profeta escuchó el ruido de algunas personas. Después del Salat (la oración) dijo: “¿Qué pasa?”. Contestaron: “Nos estábamos apurando para el As-Salat”. Él dijo: “No se apresuren para el As-Salat, y cuando lleguen para el As-Salat, deberían llegar con calma, y ofrecer lo que tengan (con la gente) y completar el resto de lo que han faltado”. (Hadiz número 635 del tomo del adhan de sahih bujari)

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Narró Abu Hurairah: El Mensajero de Alláh, salalá ua laihim ua salam, dijo: “La recompensa del Salat (oración) ofrecido por una persona en congregación es multiplicado veinticinco veces más que el Salat ofrecido en la casa de uno o en el mercado (sólo). Y eso es por que si él realiza la ablución y la hace perfectamente y luego se va a la mezquita con la única intención de ofrecer el Salat entonces, por cada paso que toma para ir a la mezquita, se eleva un grado en recompensa y su único pecado es eliminado (es borrado) de su cuenta (de deberes). Cuando ofrece su Salat, los ángeles siguen pidiendo por la Bendición de Alláh y por el Perdón de Alláh para él mientras él este (quedando) en su Musalla. Dicen: “¡Oh Alláh! Concede tu Bendición sobre él, sé Misericordioso y gentil con él”. Y uno se resguarda en el Salat mientras uno este esperando para el Salat”. (Hadiz 647 del tomo del adhan de sahih bujari)

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Narró Abu Salama bin Abdur Rahman: Abu Hurairah dijo: "He escuchado al Mensajero de Allah, salalá ua laihim ua salam, diciendo: "La recompensa de un Salat (oración) en congregación es veinticinco veces superior en grados que un Salat ofrecido por una persona sola. Los ángeles de la noche y los ángeles del día se reúnen a la hora de la oración del Fajr"".

Abu Hurairah entonces agregó: “Recita (el Corán) si lo deseas. Ciertamente, la recitación del Corán en el temprano amanecer (la mañana, la oración del Fajr) es siempre atestiguado (atendido por los ángeles a cargo de la humanidad del día y de la noche)” (17:78). (Hadiz número 648 del tomo del adhan de sahih bujari)

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Narró Abu Hurairah: El Mensajero de Allah, salalá ua laihim ua salam, dijo: “Los ángeles siguen pidiendo por la Bendición de Allah y el Perdón para todos ustedes mientras esten en su Musalla (lugar de oración) y no hagan Hadath (pasar gases). Los ángeles dicen: “¡Oh Alláh! Perdónalo y sé Misericordioso con él”. Cada uno de ustedes está en Salat mientras este esperando para el Salat y nada más que el Salat lo detiene para ir con su familia”. (Hadiz número 659 del tomo del adhan de sahih bujari)

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Narró Abu Hurairah: El Profeta, salalá ua laihim ua salam, dijo: “Alláh le dará sombra a siete, en el Día cuando ya no habrá sombra excepto la suya. Estas siete personas son: (1) un gobernante justo; (2) una juventud que ha sido traído a la devoción de Alláh Sola sinceramente desde su infancia; (3) un hombre cuyo corazón está ligado a la mezquita [quién ofrece los cinco Salat (oraciones) congregacionales obligatorios en las mezquitas]; (4) dos personas quién se amen el uno al otro solamente por la seguridad de Alláh y se encuentran y parten solamente para la Causa de Alláh; (5) el hombre que se rehusa a la llamada de una mujer hermosa de nacimiento noble para el intercambio sexual ilegal con ella y diga: le temo a Alláh; (6) un hombre que da regalos caritativos tan sinceramente que su mano izquierda no sabe lo que ha dado su mano derecha (i.e. nadie sabe cuanto ha dado en caridad); y (7) una persona que recuerda Alláh en seclusión y sus ojos se han llenado de lagrimas”. (Hadiz número 660 del tomo del adhan de sahih bujari)

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Narró Nafi: Ibn Umar dijo: El Mensajero de Allah, salalá ua laihim ua salam, dijo: “Si la cena está servida para cualquiera de ustedes y el Iqama es pronunciado, empiecen con la cena y no se apresuren (ni coman con rapidez) hasta terminarla“. Si la comida (cena) fue servida para Ibn Umar y el Iqama fue pronunciado, el nunca venía para la oración hasta terminarla (la comida) en lugar del hecho de que él había escuchado el recitar (del Corán) por el Imam (en la oración)”. (Hadiz número 673 del tomo del adhan de sahih bujari)

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Narró Abu Hurairah: El Profeta salalá ua laihim ua salam,dijo: “Ningún Salat (oración) es más pesado (más duro) para los hipócritas que las oraciones del Fajr y del Isha y si supieran la recompensa para estos Salat, en sus respectivos tiempos, ciertamente se presentarían (en las mezquitas) aún si tuvieran que arrastrarse”. El Profeta agregó: ”Ciertamente tuve la intención o planeé o estaba a punto de ordenar al Muadh-dhin (el llamador) para pronunciar el Iqama y ordenarle a un hombre llevar el Salat y luego tomaría una flama de fuego (antorcha quemante) para quemar todos estos hombres (junto con sus casas) quienes no han todavía dejado sus casas para el Salat (en las mezquitas)”. (Hadiz número 657 del tomo del adhan de sahih bujari)

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Narró Ayyub: Abu Qilaba dijo: “Malik bin Huwairith llegó a nuestra mezquita y dijo: “He ofrecido los As-Salat (oraciones) en frente de ustedes y mi objetivo no es (llevar) el Salat (oración) sino para enseñarles la manera en la cual el Profeta solía ofrecer el Salat”. Le pregunté a Abu Qilaba: “¿Cómo solía él ofrecer el Salat?”. Él contestó: “(El Profeta, salalá ua laihim ua salam, solía rezar) como este nuestro Sheik, y el Sheik solía sentarse por un momento después de la postración antes de pararse después del primer Raká”. (Hadiz número 677 del tomo del adhan de sahih bujari)

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Narró Al-Bara (y no era un mentiroso): “Cuando el Mensajero de Allah dijo: “Sami Alláhu liman hamidah” ninguno de nosotros dobló su espalda (para postraciones) hasta que el Profeta se postró y entonces nos postramos después de él”. (Hadiz número 690 del tomo del adhan de sahih bujari)

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Narró Abu Hurairah: El Profeta, salalá ua laihim ua salam, dijo: “¿El que levante la cabeza antes del Imam no tiene miedo de que Alláh pueda transformar su cabeza en la de un burro? ¿O su figura (cara) en la de un burro?”. [Ver Hadith No. 717 y su pie de página]. (Hadiz número 691 del tomo del adhan de sahih bujari)

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Narró Abu Hurairah: El Mensajero de Allah, salalá ua laihim ua salam, dijo: “Si ellos (Imam) llevan el Salat (oración) correctamente entonces ellos y usted recibirán las recompensas, pero si ellos se equivocan (en el Salat), entonces ustedes recibirán la recompensa para el Salat y el pecado será suyo”. (Hadiz número 694 del tomo del adhan de sahih bujari)

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Narró Ibn Abbas: “Una vez pasé la noche en la casa de mi tía Maimuna. El Mensajero de Alláh ofreció la oración del Isha y luego llegó a la casa y ofreció cuatro oraciones Raká y se durmió. Más tarde, se despertó y se paró para el Salat (oración) y me paré a su lado izquierdo. Me llevó a su lado derecho y ofreció cinco Raká y luego dos Raká. Luego él se durmió hasta que lo escuché roncar (o escuché los sonidos de su aliento). Después, salió para el Salat (oración) (matutina)”. (Hadiz número 697 del tomo del adhan de sahih bujari)

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Narró Abu Masud: "Un hombre llegó y dijo: “¡Oh Mensajero de Alláh! Por Allah, me alejé de la oración temprana (matutina) (oración del Fajr) sólo por que el fulano de Tal ha prolongado tanto el Salat (oración) cuando él nos lleva”. El narrador dijo: “Nunca he visto al Mensajero de Alláh tan furioso al dar un consejo como esta vez. Luego dijo: “Algunos de ustedes hacen que la gente se disguste con las buenas acciones (el Salat). Entonces, quienquiera de entre ustedes lleve a la gente en el Salat debe acortarlo por que entre ellos hay débiles, ancianos y los que están en un estado que requiere de un alivio urgente”. (Hadiz número 702 del tomo del adhan de sahih bujari)

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Narró Anas bin Malik: “Nunca he ofrecido las oraciones detrás de ningún Imam un Salat (oración) más ligero y más perfecto que detrás del Profeta; y él solía cortarlo cuando escuchaba los gritos de un niño para que no se ponga a la madre del niño a prueba”.(Hadiz número 708 del tomo del adhan de sahih bujari)

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Narró An-Unman bin Bashir: El Profeta salalá ua laihim ua salam, dijo: “Enderecen sus filas o Allah alterará sus caras” (Ver Hadith No. 691).(Hadiz número 717 del tomo del adhan de sahih bujari) [ (H.717) Este es una advertencia severa, de que si no enderezan sus filas [en los Salat (oraciones)], Alláh puede cambiar sus caras por la de un animal, e. g., burro etc., o hacerles parecer la parte de atrás de los cuellos etc. [Ver Fath Al-Bari, Vol. 2, p. 349]. ]

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Narró Anas bin Malik: El Profeta, salalá ua laihim ua salam, dijo: “Enderecen sus filas ya que el enderezamiento de las filas es esencial para el Iqamat-as-Salat (oración) (una oración perfecta y correcta)”. (Hadiz número 723 del tomo del adhan de sahih bujari)

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Narró Anas bin Malik: El Profeta, salalá ua laihim ua salam, dijo: “Enderecen sus filas para que los pueda ver detrás de mi espalda”. Anas agregó: “Cada uno de nosotros solíamos poner su hombro con el hombro de su compañero y su pie con el pie de su compañero”. (Hadiz número 725 del tomo del adhan de sahih bujari)

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El Profeta, salalá ua laihim ua salam, en su enfermedad fatal llevó a la gente en el Salat (oración) mientras estaba sentado (y la gente estaba parada). Ibn Masud dijo: “Si cualquiera levanta la cabeza (mientras este en postración) antes del Imam, debe postrarse otra vez y debe quedar en postración por un período igual al que perdió por levantar la cabeza entes del Imam”. Y Al-Hasan dijo: “Una persona quién este ofreciendo un Salat de dos Raká con el Imam pero (por la prisa de la gente) es incapaz de postrarse, entonces debe postrarse dos veces para el último Raká y recuperar su Raká con sus postraciones. Y si alguien se olvida de postrarse y se para entonces debe postrarse”. (Comentario extraído del tomo del adhan de sahih bujari)

La tribulación del Falso MESÍAS (Fitnah Ad Dayyál)

La tribulación del Dayyál ocurrirá al final de los tiempos, y será una de las señales mayores de la Hora. Su Fitnah (tribulación) será una de las más grandes tribulaciones en la historia de la humanidad.

En Sahih Muslim se narra que Abú Ad Dama y Abú Qatádah dijeron: Nosotros pasábamos cerca de Hishám Ibn `Ámir en nuestro camino hacia 'Imrán Ibn Husain. Un día (Hishám) nos dijo: ‘Vosotros pasáis cerca de mí para ir a otros hombres que no estuvieron más tiempo con el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) del que yo estuve, y no son más conocedores sobre su Hadiz que yo. Yo oí al Mensajero de Allah(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)decir: “Entre la creación de Adán y el comienzo de la Hora no habrá ninguna creación mayor que el Dayyál." Según otro informe: "No habrá ninguna cuestión más seria que el Dayyal.”[1]

Por esta razón, todos los Profetas advirtieron a sus pueblos acerca de su tribulación, pero nuestro Mensajero fue el que advirtió más detalladamente a su nación.



En Sahih Al Bujári se narra que Abdullah Ibn 'Omar dijo: El Mensajero de Allah se puso de pie y alabó a Allah de la manera que Él merece ser alabado, luego mencionó al Dayyál y dijo: “Yo os advierto sobre él. No hay Profeta que no haya advertido a su gente sobre él, pero yo os diré algo que ningún otro Profeta ha dicho alguna vez a su gente: él es tuerto y Allah no es tuerto.”[2]



En Sahih Al Bujári y Sahih Muslim, se narra de Anas que el Profeta dijo: “No hubo Profeta que no advirtiera a su nación sobre el mentiroso tuerto; él es tuerto, pero vuestro Señor no es tuerto, y entre sus ojos esta escrito ‘Káfir’."[3]



En Sunan At Tirmidhi y Sunan Abu Daud se narra de Abdullah Ibn `Omar (que Allah esté complacido con él) que el Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo acerca del Dayyál: “Yo os advierto sobre él, pues no hubo Profeta que no advirtiera a su gente sobre él. Núh advirtió a su gente sobre él. Pero yo os diré algo que ningún Profeta le ha dicho alguna vez a su gente. Vosotros debéis saber que él es tuerto, pero Allah no es tuerto.” [4]



En Sunan Ibn Máyah, Sahih Ibn Juzaimah y Mustadrak Al Hákim, se narra de Abu Umámah(que Allah esté complacido con él) que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:" ¡Oh gente! No ha habido tribulación en la faz de la Tierra , desde que Allah creó a la humanidad que sea mayor que la tribulación del Dayyál. Allah no ha enviado Profeta que no haya advertido a su nación sobre el Dayyál. Yo soy el último de los Profetas, y vosotros sois la última de las naciones. Él surgirá indudablemente de entre vosotros."[5]


[1] Sahih Muslim, Kitáb Al Fitan, Báb fi baqiiah min ahádiz ad dayyál, 4/2266, Hadiz N° 2946.

[2] Sahih Al Bujari, Kitáb Al Fitan, Báb dhikr ad dayyál, Fath Al Bárí, 13/90

[3] Sahih Al Bujari, Kitáb Al Fitan, Báb dhikr ad dayyál, Fath Al Bárí, 13/91.

También lo narró Muslim en Ki'táb Al Fitan, Báb dhikr ad dayyál ua ,sifah man ma'ahu, 4/2247, Hadiz N°. 2933

[4] Ver Yámi` Al Usál, 10/356, Hadiz Nº. 2848. Esta versión fue narrada por At Tirmidhi.

[5] Sahih Al Yámi `AS Sagir, 6/273, N°. 7752. Su Isnád es Sahih.

Fuente: http://www.nurelislam.com/

súplica al descender la lluvia

El Mensajero de Allah solía decir cuando descendía la lluvia :

“¡Oh Allah! (Concédenos que esta lluvia sea) una lluvia benefactora”.

اللَّهُمَّ صَيِّباً نَافِعاً

Relatado por Bujari

El Tayammum

Narró Aishah,que Allah taala esté complacido con ella, la esposa del Profeta: “Salimos con el Mensajero de Alláh en uno de sus viajes hasta llegar a Al-Baida o Dhatul-Jaish, un gargantilla mía estaba rota (y perdida). El Mensajero de Alláh se quedó ahí para buscarla, y también la gente junto con él. No había agua en este lugar, entonces la gente fue a Abu Bakr As-Siddiq y dijeron: “¿No han visto lo que Aishah ha hecho? Ella ha hecho que el Mensajero de Alláh y la gente se quede ahí en donde no hay agua y no tienen nada de agua con ellos”. Abu Bakr llegó mientras el Mensajero de Alláh estaba durmiendo con su cabeza sobre mi muslo, él me dijo: “Has detenido al Mensajero de Alláh y a la gente en donde no hay agua y no tienen nada de agua con ellos”. Entonces me advirtió y dijo lo que Alláh quiso que dijera y me pegó en mi flanco con su mano. Nada me impidió moverme (por el dolor) excepto por la posición del Mensajero de Alláh sobre mi muslo. El Mensajero de Alláh se levantó cuando cayó el amanecer y no había agua. Entonces Alláh reveló los Versos Divinos del Tayammum. Entonces todos realizaron el Tayammum. Usaid bin Hudair dijo: “¡Oh la familia de Abu Bakr! Esto no es la primera bendición de ustedes”. Entonces el camello sobre el cual estaba cabalgando se movió de su lugar y la gargantilla se encontró debajo de él”. Relatado por Bujari

Narró Jabir bin Abdullah: el Profeta dijo: “Me han dado cinco (cosas) las cuales no se dieron a nadie más antes que a mi.

1.Alláh me hizo victorioso por temor, (por Su temor hacia mis enemigos) por una distancia de un viaje de un mes.

2.La tierra ha sido hecha para mí (y para mis seguidores) un lugar para ofrecer el Salat (oración) y una cosa para purificar (realizar el Tayammum), por lo tanto cualquiera de mis seguidores puede ofrecer el Salat en donde él este, al tiempo del Salat.

3.El botín se ha hecho Halal (legal) para mí ya que no era legal para nadie más antes de mí.

4.Se me ha dado el derecho de intercesión (en el Día de la Resurreción).

5.Cada Profeta solía ser mandado a su nación solamente pero he sido mandado a toda la humanidad”. Relatado por Bujari

Narró el padre de Urwa, radi Allahu anhu: Aishah dijo: “Presté una gargantilla de Asma y se perdió. Entonces el Mensajero de Alláh mandó a un hombre buscarla y la encontró. Entonces llegó el tiempo del Salat (oración) y no había agua. Ofrecieron el Salat (sin ablución) y se le informó al Mensajero de Alláh acerca de esto, entonces se revelaron los Versos del Tayammum”. Usaid bin Hudair le dijo a Aishah: “Que Alláh te recompense. Por Alláh, cuando algo pasa que no te gusta, Alláh trae bondad para ti y para todos los Musulmanes es eso”.(SAHIH BUJARI)

Narró Abdur Rahman bin Abza: Un hombre llegó con Umar bin Al-Khattab y dijo: “Me volví Junub( impuro) pero no había agua disponible”. Ammar bin Yasir dijo a Umar: “¿Recuerdas que tú y yo (nos volvimos Junub mientras ambos) estabamos juntos y no ofreciste el Salat (oración) pero me rodé sobre la tierra y ofrecí el Salat? Informé al Profeta acerca de eso y él dijo: “Habría sido suficiente para ti hacerlo de esta forma”. El Profeta entonces golpeó ligeramente la tierra con sus manos y luego sopló el polvo y pasó sus manos sobre su cara y sus manos”.(SAHIH BUJARI)

Narró Imra bin husain Al-Khuzai: El Mensajero de Alláh vió una persona sentada distante y sin ofrecer el Salat (oración) con la gente. Le preguntó: ”¡Oh Fulano de Tal! ¿Qué te impide ofrecer el Salat con la gente?”. Él contestó: “¡Oh Mensajero de Alláh! Soy un Junub y no hay agua”. El Profeta dijo: “Realiza el Tayammum con tierra limpia y esto será suficiente para ti”.(SAHIH BUJARI)